Ah, mes amours de tontons du théâtre de rue !
La paire des pères de mes pairs, mes grands-pairs en somme !
J'espère que l'on se verra cet été, car je ne saurais attendre noël pour entendre à nouveau vos histoires.

La colère et l'espoir font vivre. C'est vraiment un beau cadeau que vous soyez en désaccord et qu'aucun des deux n'ait tort. La mort des arts de la rue... pourquoi pas, mais qu'est ce qui les tue ?

Et salularue !

J'ai observé et écrit les deux années passées sur ce sujet, me demandant si le renforcement sécuritaire tuait les arts de la rue. J'avais prévu d'en faire un résumé en mai-juin, mais me voilà tout nouvellement bien occupé à la coordination des Ateliers du Vent à Rennes, un lieu collectif d 'arts et de convivialité (création et expérimentation pluridisciplinaires, y compris politique ! ... euh, pardon "citoyenne" dit on poliment).

Je vous propose un bout de conclusion de mes écrits qui me semble faire écho aux deux tontons :

"La peur continue d’émousser la spontanéité sauvage et la féroce liberté des arts de la rue. Leur domestication est en cours depuis leurs premiers éclats contemporains. Professionnalisation, institutionnalisation et spécialisation ont structuré le secteur. Une évolution qui s’est traduite par une amélioration sous certains aspects et par une perte sous d’autres, effets ressentis différemment selon les personnes.

Mais alors, est-ce que ça meurt les arts de la rue ? Un des trois brins constitutifs s’amenuise : le théâtre contestataire, de fond et de forme, n’a plus sa légendaire et incontrôlable vigueur et le théâtre populaire n’a plus le sens émancipateur qu’il portait.

Pour les deux autres brins de l’identité plurielles des arts de la rue, il n’en est pas de même. Les grandes fêtes populaires évoluent encore et les héritiers modernes des saltimbanques et des forains circulent toujours.

Les arts de la rue répondent à la demande publique et privée : créer une unité autour d’un rituel rassembleur
spectaculaire d’un côté et, de l’autre, colporter illusion et espérance de manière divertissante et attractive.

Pour subvertir professionnellement, les arts de la rue ont besoin paradoxalement d’être capable d’une critique sociale qui propose une alternative à un État dur et répressif, et, que ce même État soit suffisamment démocratique pour accepter et financer l’opposition qu’ils expriment. La position est difficile à tenir. Que l’art contestataire se soit effacé ou qu’il ait été écarté, peu importe. Il n’a pas sa place dans l’institution puisqu’il ne peut pas être en même temps institué et continuer d’exister.

[...]

Les acteurs de arts de la rue doivent-ils choisir d’être libéral en composant avec la privatisation et la marchandisation de l’espace public, dont le processus n’est qu’aggravé par la conjoncture sécuritaire ? Doivent-ils faire le choix de répondre à la commande, publique ou privée, d’en être redevable et de se plier aux impératifs, politiques, publicitaires et sécuritaires ? Ce que nous enseigne la longue histoire du théâtre en extérieur, c’est que l’art a toujours dû négocier la survie de l’artiste, sa liberté de création et ses modes d’_expression_ : avec les intérêts des puissants, des religieux ou des marchands, avec les désirs de la bourgeoisie ou les besoins du peuple."

Si la lecture des 90 pages imparfaites de mon mémoire "Liberté extrême des arts de la rue et sécurisation sous état d’urgence - Penser et agir dans l’ambiance sécuritaire du festival d’Aurillac" vous intéresse, faites-moi signe.

Je vous embrasse les tontons, on se voit à Chalon !?
La bise aux cousines et aux cousins.

Bouèb

ps : merci Jacques de nous délivrer vos échanges, on voit bien que Pascal explique plus et explose moins quand il écrit à une personne et pas à une masse indéfinie d'environ 1664 lectrices et lecteurs.

Le 09/06/2018 à 14:25, Jacques livchine ( " target="_blank"> via rue Mailing List) a écrit :

J’écris à pascal Larderet en privé , puisqu’il n’est plus sur cette liste

 j’ai   l’impression Pascal que tu fais une confusion  parce que tu dis : 

je ne joue plus, je ne suis plus programmé 

donc le théâtre de rue est mort dans son entier,   comme si le théatre de rue ne pouvait pas exister sans Cacahuètes 

et tu mets la faute sur Crespin et Aurillac, là c’est un peu injuste , et puis tu t’en prends aux Cnars. 

Alors moi je ne suis pas plus scientifique  que toi, je suis autant de mauvaise foi que toi, je suis comme toi dans le brouillard le plus complet,  tous les jours je me demande 

à quoi cela sert tout ça, j’ai l’impression que plus rien ne s’imprime dans la tête des gens. 

Attention, tu sais pour moi le théâtre de rue est au théâtre ce que la psychiatrie  est à la médecine, c’est une des spécialités de la médecine  une des branches. 

Je regarde  les Molières, parce qu’ils se présentent sous la bannière théâtre, ils ne veulent pas de nous  parce que nous sommes comme les ostéopathes, nous ne  

sommes  pas reconnus, nous sommes des usurpateurs avec notre gratuité et notre côté Hors les murs. 

T’as l’air de dire la festivalisation a tué le théâtre de rue. 

Et je te dis moi que le théâtre de rue a prospéré  et grandi grâce aux festivals. 

Souviens toi, Peter Bu, qui a vraiment été un des grands connaisseurs du théâtre, il ne pensait pas RUE, ce n’était pas un intégriste  Rue, il pensait théâtre, et il a vite 

répéré  un nouveau souffle dans le théâtre et il a fait son festival “dehors dedans “ à Tours, et tu sais comme c’était magnifique.  Nous faisions partie du théatre pour lui. 

Nous en étions une des composantes 

 Un des plus grands souvenirs,  Tours, parce que justement il n’y avait pas que de la rue, mais plein d’autres expériences de théâtre. 

Notre mariage avec final dans la Loire , où l’on croisait aussi Léo Bassi  et mille personnes qui suivaient dans l’avenue principale 

et notre guillotine devant le palais de justice,  tout Tours croyait que c’était vrai. 

Pas de barrières, on n’arrêtait pas la circulation, on perturbait carrément la ville. 

et quand on jouait  on n‘avait pas de public mais des gens, c’est important les gens. 

Maintenant  on se gargarise d’espace public, alors que les rues sont barrièrées qu’il n’y a plus de circulation etc  et que les festivals deviennent de fait des espaces privés

avec du public de rue son programme à la main. 

donc oui, je le reconnais à l’époque,   on jouait pour de vrai dans la rue. 

C’était spontané, sauvage, enivrant. On ne cherchait pas du regard combien de programmateurs étaient présents. 

Très vite, l’international nous  a sauté dessus, toi grâce à Peter Bu, nous grâce à Gintz.   Nous étions innovateurs sans le savoir,  

et nous avons tourné comme des  toupies dans le monde entier. 

Nous étions  les seuls, nous étions donc les meilleurs. 

Des souvenirs incroyables,  l’Italie dans des petits villages autour de Genova, le port de Copenhague, la Corée , Houston, Amsterdam, le festival of tools, 

alors ce n’était pas de la programmation avec 100 propositions mais seulement une petite  douzaine ou même pas du tout.

Et ce qui est fou, nous commençons en 72,  en 1973 Digne sent la chose à Aix et les festivals vont naitre plus de dix ans plus tard. 

Pascal , ce sera ma lettre N° 1,  tu me réponds et on continue dans le désordre, et moi je publie sur la liste rue,   

Je crois bien qu’à deux, on va cerner les problèmes d’un peu plus près 

Pas de bises aux garçons 

 

 

Pascal me répond dans l’heure qui suit, toujours aussi excité d’ailleurs 

D’abord t’affirmer que Cacahuete doit tout à Peter Bu , je ne l'ai jamais oublié et il le sait .

Nous les avions invités plusieurs fois à venir passer quelques jours chez nous à Sete quand ils étaient à Strasbourg . Ils devaient venir il y a 3 ans une semaine et patatrac Daniella est tombé malade visite annulée. 

Te dire qu’il est revenu aussi à Maisons Lafitte dans leur ancien appart de la rue Pascal depuis 1 an.

Peter ne nous voit pas , juste il entend parler de nous après notre première sortie au festival d’humour de Vienne en 84 , à Avignon on apprend qu’il nous cherche , on lui montre 3/4 images et on discute un peu. 

Bingo il nous programme à Tours en 85 pour voir... on cartonne l’affaire du camping devant la mairie tenue alors par le censeur du X jean Royer on débute on tâtonne et 3 mois plus tard on se retrouve à Perspectives à Sarrebruck avec 4litres12, Bouvier Obadia etc.. le délire , on y croit même pas cette chance inouï aucun effort et on fait le buzz partout ou on passe commissariat à Sarrebruck et on enchaine festival de clowns en salle on joue dans la rue Chateauroux rebuzz . le Mariage à l’eau inspiré d'Ilotopie, les bains douches , puis L’enterrement  en 89 inspiré du mariage de l’Unité on se cherche encore.

On est lancé Peter nous prend dans son écurie. 

Polar Grenoble, bd Moulins, puis le forum des halles en 89 programmé par Peter avec tous les grands noms de la rue européen de l’époque on tire notre épingle du jeu en première partie du Roman Photo de Royal au fond du forum et un scandale avec la police pour les campeurs.

 

Le Zigom en 88 à grenoble ou je suis directeur artistique j’invente aussi à ma façon le grand rassemblement de rue sous couvert d’un festival d’Humour mi salle Mi rue très recopié sur Dehors Dedans en fait Peter est dans le comité de sélection. 

J’impose la coproduction de plusieurs spectacles 1 Les Squames de Kumulus son premier spectacle ,

 le Bivouac et café gasoil de Generik Vapeur leur premier spectacle d’envergure avant c’était un duo 

On sait aujourd’hui l’impact de ses 2 créations sur l’histoire de la Rue , aujourd’hui je peux le dire, quand en 87 Pierre et Cathy  étaient à Malakoff aux rencontres d’octobre, chez Edith,  je vois Pierre avec sa pompe à essence et Barth avec ses dessins de squames et de cage je dis bingo. 

Au Zigom en 88 j’ai un budget artistique de  2,5 millions de francs 350 000 euros pour la salle et la rue je fais 50 /50 ce qui met ce budget au double de celui d’Aurillac et Chalon et de fait selon les observateurs Peter, Gintz je fais le plus grand rassemblement de l’histoire de la rue avec les créations des squames de Bivouac Café gasoil , la première française de la mousse en cage et des gens de couleurs, Bassi, Roman Photo, Malabar avec le face à face évidement les grands oubliés de l’histoire, Gustave Parking créa , et l’Unité joue en meme temps au festival de Renata du théâtre européen la Guillotine.

250 appels à la mairie pour les squames le scandale réussi le débat sur l'autre . 

Puis un sponsor se désengage un mois avant la BNP et Elf réduit ses promesses et on se retrouve avec un trou important en gros il manque 1,2 million de francs sur le budget total du festival. 

Carrignon président de l’asso comble en partie le trou grâce à la lyonnaise qui envoie un cheque la veille du festival il manque grosso modo 250 000 francs au final 

La suite tu la connais, je suis mis au ban parce que jalousie des autres en particulier de Michel normal j’arrive j’ai 29 ans j’ai tout le double de ce qui l’a à Aurillac la meme année, je suis un gosse gâté . 

Et encore je loupe d’un poil la venue de Licedei avec Catastroph pour la première fois en Europe au Zigom , ils n’obtiennent pas les visas dans les délais et iront 45 jours plus tard à Aurillac. Et je tente sans succès de faire la première du PLM  d’Ilotopie.

On se fait la main à St Georges de Didonne festival d’humour et Eau salée ou le programmateur Michel Mandeau nous prend chaque année avec une carte blanche pendant 4 jours , on fait ce qu’on veut on essaye on garde on jette à l’époque on joue 3 voir 4 expériences par jour. 

Après avoir comme vous écumé les villes cocos auxquelles nous devons d’avoir réellement accompagnées les débuts de la Rue Aubagne Montlucon Nanterre Ivry St Denis Gentilly Oissel Dieppe et la banlieue parisienne pendant ce temps histoire de se faire la main. 

En 92 le grand départ, l’envol celui de la maturité 7 ans après notre création c’est à Perigueux MIMOS dirigé par Peter Bu qui nous offre une carte blanche sur 6 jours sur le thème le corps dans tous ses états , on développe et on créé plusieurs spectacles les vitrines, la vente des femmes , les sanimobiles, le cocktail cannibale, les Integristes qui deviendra plus tard la manie de droite. on cartonne télé nationale 5 fois la une consécutive de Sud ouest du jamais vu. 

Puis Tarrega Gent 92 dans la foulée et 93 à Chalon l’envol international.

Jacques un directeur de festival me propose depuis 1 an ou 2 d’organiser une rencontre réflexion à quelques uns sur le devenir des arts de la rue à Sete . 

Il s’agit de Renzo Barsotti Imaginarius Portugal le seul qui a programmé Market Platz après l’avoir vu résultat pétition contre nous avec 250 000 signatures déposé à l’ambassade de france à Lisbonne et démission de l’adjoint à la culture , Renzo sera remplacé l’année suivante.

Manuel Villanova Xarxa fiesta cultura accepte de participer , j’inviterai volontiers 1 ou 2 retraités fabien Gent , Diana brus de Graz qui depuis son départ de Stradda le festival est devenu insipide.

Et toi bien évidement peut être Jean Marie . je vous loge on discute 2 ou 3 jours tu en serais à l’automne la bise

Pascal

Je réponds

Dis donc, tu as une mémoire impeccable, je savais un peu de tout cela mais pas tout. 

C’est un excellent document pour qui aurait envie de raconter la grande saga des arts de la rue.  

Je comprends mieux  que tu aies de la haine pour tout ce qui se passe de nos jours, puisque peu à peu tu as été jeté  hors de l’histoire

Nous sommes d’un autre monde, nous aimions créer le scandale, irriter la société. Nous évoquons souvent nos heures de gloire  : c’était quand la police nous emmenait. 

Nous sommes fiers de toutes les interdictions que nous avons vécues. Nous étions des terroristes de l’art,  or les sensibilités ont changé, on n’y peut rien, le théâtre se vit dans le présent.   

Je me revois en 1980 devant un super marché à Elancourt., l’ASECO.  J’avais formé une bande de jeunes  que nous avions déguisé en super voyous, habillés de cuir noir  bardés de chaine et de tatouages. Ils se plaçaient sur l’esplanade et tapaient leurs chaines sur le sol en guise de chorégraphie. A l’époque personne n’appelait les flics. Les gens se disaient, c’est un peu trop exagéré pour que cela soit vrai. 

Aujourd’hui la France a peur, alors que le terrorisme est la plus petite cause de mortalité,  la probabilité de mourir dans un attentat est infime. 

Quand tu prétends que le théâtre va mourir, mais non, il va changer. Il doit changer. Le théâtre depuis les grecs subit  des mutations constantes, la plus importante c’est 

que d’abord très populaire, il va s’enfermer entre 4 murs vers 1500, et depuis 500 ans tout le monde croit que le théâtre c’est de l ‘indoor. 

A l’Unité nous ne sommes pas des intégristes de la rue, on cherche le meilleur des lieux pour jouer, nos kapouchniks c’est dans  une  petite salle pour 400 personnes, les boulons c’était dehors dans le froid pour 20 000 personnes, Macbeth c’est dans une forêt pour 160 personnes, la Nuit Unique ce sera pour spectateurs  couchés à la Belle étoile dans une prairie,  le parlement c’est vraiment pour place  publique et jauge de 1000 personnes maxi.

Réponse de pascal Larderet Cacahuètes 

Jacques  

Pour répondre à ta question un peu piquante pour me faire réagir.

Alors oui je considère que le theatre de rue est mort si une cie comme cacahuète ne peut plus jouer .

La raison en est simple, la rue a été supprimé des festivals de rue. 

Cacahuete refuse de jouer enfermée par des barrières , encadrée par des policiers ou des véhicules de sécurité.

Plus de rue aujourd’hui que des parc d’attractions, rues closes ou jardins parcs et autres cours ou autres ersatz de rue.

La rue la vraie celle que l’on a connu que tu décris ci-dessous on nous l’a prise, volée . 

Pour les raisons x, y ou z mais surtout parce qu’on a souhaité parquer le discours des arts de la rue. 

Etouffer la voix des rues . Cela a pris quelques années dorénavant l’opération est terminée. 

On a aseptisé toutes les formes.

On réunit 100% de gens qui adherent à ce discours écolo, bab’s, alternos, gauchos socialos et il n’y a pas de problème, plus aucun risque de débat passionné c’est mort tout le monde est d’accord. Par rapport à ça il y a beaucoup de spectacle qui me font carrément marrer pseudo engagé mes couilles.

Fiction de démocratie. 

Et surtout leurre miroir aux alouettes appelons ça comme on veut, foutu, terminé, ça me rappelle la nudité dans le theatre en salle à l’origine issue des mouvements performances et récupérés par le système de nettoyage culturel programmé par l’institution, aujourd’hui le nu oui mais pour la part de la population qualifié d’intelligentsia capable de comprendre par pour tous bien entendu.

La rue oui mais pour ceux qui sont capables de la comprendre.

Puisque la population a laquelle notre engagement initial s’adressait ne peut plus y accéder.

Alors la rue est morte.

Définitivement morte.

La mémée avec son panier sur le marché ne voit plus de spectacle de rue.

Le gars qui sort de son bureau non plus . 

J’en réfère à mon manifeste du theatre de rue que j’ai écrit en 88 déjà je pressentais que cela ne durerait pas  (voir dans le bouquin cacahuète)

On peut qualifier de néo-télérama le public de la rue comme celui des scènes nat. Avec 10/15 ans moins peut -etre pas plus.

Si Cacahuete en 2018 a 4 dates toutes en Espagne le pays qui a légalisé la marijuana en 1983 faut pas s’étonner.

L’allemagne Merkel terminé,  le marché de Berlin est passé par là,  4 annulations en Allemagne depuis le camion,  refus des autorités.

Tu veux que je continue à me battre mais contre qu ? i contre Daesh qui fait le jeu de la répression et allié de nos gouvernants qui en profitent pour réduire toujours plus nos libertés .

Non je préfère ma recycler dans autre chose. du plus local dans notre rue la rue de Tunis nous y passons beaucoup de temps nous y organisons plein de choses.

C’est un travail de terrain de fourmis qui nous va bien avec josy.

On a meme fait une page Facebook aller voir.

https://www.facebook.com/Rue-de-Tunis-Sete-1990515084500530/

J’ai envie de proposer une conférence plutôt sous forme de discussion questions sur les 30 glorieuses des arts de la rue 1973/ 2003

Mais je pense que ça n’intéressera absolument personne aujourd’hui .

Tout le monde suce les cnars ,engage des frais (ches) administrateurs (trices) sortis de formation culturelles à la con pour faire de beaux dossiers et à peur de perdre l’amour des diffuseurs qui restent.

 

La prochaine sera sur le temps de la création comme outil de destruction de la profession et la dictature des résidences.

Bye

Merci de me réveiller.

Pascal 

 

  

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